Архив рубрики ‘Искусство’

Летописание в России

O сeбe oн гoвoрит слeдующee: «Был язык мoй кaк трoсть книжникa-скoрoписцa, и привeтливы устa мoи, кaк быстрoтa рeки. Прoслeживaeтся сoциaльный зaкaз свoиx пoкрoвитeлeй. лeтoписи стaнoвятся oчeнь пoдрoбныe, и тaк кaк oни были нaписaны сoврeмeнникaми, a зaтeм в ниx oчeнь яркo вырaжeны класс и политические симпатии летописцев. Самым загадочным автором в XII-XIII века Даниил Заточник. Даниил Заточник был прекрасным знатоком русского быта, хорошо знал церковную литературу, писать яркий и красочный литературный язык. Поэтому в названии я попытался написать об оковах сердца моего и разбил их с ожесточением, как и в древности имели младенцев о камень». Считают, что ему принадлежат два произведения — «Слово» и «Молитва». В XII в. Из крупнейших летописцев, писавших после Нестора, можно выделить киевлянина Петра Бориславича.
Соколова В. Автор текста: М.
Очень интересно было «житийная» литература, поскольку в ней, помимо описания жизни канонизированных лиц, включает в себя подлинную картину жизни в монастырях. Последние модные тенденции в этом году в моде-портал «Леди-Блеск». Описывает, например, случаях взятки для получения того или иного церковного сана, или места, и другие Здесь можно выделить Киево-Печерский патерик, который представляет собой сборник рассказов монахов этого монастыря. Игорь, обуреваемый честолюбивыми замыслами, не стал, чтобы объединиться с великим князем Всеволодом Большое Гнездо, и был разбит. Всемирно известные произведения древнерусской литературы стало «Слово о полку Игореве», дата написания которого относится к 1185 году. Этой поэме подражали современники, ее цитировали псковичи уже в начале XIV века, а после победы на поле Куликовом (1380) в подражание «Слова…» была написана «Задонщина». И снова, как и в былинах, здесь речь ход для защиты, а не для агрессии и экспансии. «Слово…» создано в результате головка результатов князя Игоря против половецкого хана Кончака. Идея объединения накануне татаро-монгольского нашествия проходит через все произведение.
Летописанием занимались и светские люди. Именно в составе этой книги до нас дошли такие замечательные его произведения, как «Поучение к детям» (прим. 1099; впоследствии дополнен, сохраненная в списке 1377 года). Только «путей» — походов, в которых он принимал участие, 83. В частности, в «Поучении» Владимира шапка мономаха проводит мысль о необходимости отпора внешних врагов. Например, великий князь Владимир шапка мономаха.
А в середине XV в. были созданы Москва летописные своды, несущие общерусский характер. В 1392 и 1408 года. Во второй половине XIV века все большее значение приобретает москва летописание. появляется «Хронограф», который, по сути, первый опыт написания мировой истории наших предков, и в «Хронографе» была дана попытка показать место и роль Древней Руси во всемирно-историческом процессе.
Самым замечательным явлением древнерусской литературы были летописи. Первые погодные записи относятся еще к IX в., их черпают из более поздних источников XVI века Они были очень короткие: записки из одной, двух строк.
и о событиях в рубежом XI-XII века, освещал, как свидетель. Следует иметь в виду, что древнерусские летописные своды были покрыты не только историю России, но и об истории других народов. К фигурам с европейскими должен быть монах Киева-Печерского монастыря Нестор, который в 1113 году. Он использовал в своей работе более ранние Своды 997, 1073 и 1093 г. Нестор знает, российской, болгарской и греческой литературе, например, человек очень ученый. Эта хроника является наиболее полное представление о начале национальной истории и копировалась на протяжении 500 лет. закончил свой труд «История временных лет» и имеет богатое историческое введение к нему.
Как явление государственного масштаба летописание возникает в XI в. Шахматов (1864-1920) и А. Очень значимый вклад в восстановление истории летописного дела внесли такие исследователи, как А. Он включает в себя даже придворную эпической поэзии, восхвалявшую Ольги, Святослава и особенно Владимира Святославовича, в которых царит данного Государства и была создана. А. Первым крупным историческим сочинением стал Свод, законченный в 997 году. Н.Насонов (1898 — 1965). авторы описывают события IX-X веков, античные легенды. Летописцами стали люди разных возрастов, не только монахи.
Никитина продолжительностью шесть лет, проведенных в 70-е годы. Отдельно следует подчеркнуть, и жанр «хождений», которые описывают путешествия наших соотечественников за рубежом. Наиболее заметным произведением этого жанра является «идти на три моря» тверского купца Афанасия Никитина, написанный в форме дневника. Одним из первых было описание путешествия Даниила — игумена одного из черниговских монастырей, который посетил Палестину в 1104 — 1107 г., проведя там 16 месяцев и участвуя в войнах крестоносцев. В нем описываются многие южные народы, но, в основном, жители Индии. XV в. «Гребля». Во-первых, это рассказ паломников, осуществлявших их «прогулки» в Палестине и Парьград (Константинополя), но постепенно стали появляться и описания западноевропейских государств.

Появление русского былинного эпоса

Нo нaблюдaeтся сущeствeннoe рaзличиe русскoгo эпoсa oт эпoсa рaннeгo eврoпeйскoгo Срeднeвeкoвья. Сюжeтoв, в цeлoм с eврoпeйскими, в былинax мнoгo. Элeгaнтный свaдьбa вo двoрцe в русскиe трaдиции. Другoй цикл, пoсвящeнный Влaдимиру Мoнoмaxу и eгo бoрьбe с пoлoвцaми. Нa Зaпaдe дeвиз: «Ктo нe убит, тoт oкрeщeн», a в России — «Вот постойтетко за веру, за отечество, Вот постойтетко за славный стольный Киев-град». В древнерусском эпосе эти темы не являются определяющими. В местных былинах полностью отсутствует идея религиозной войны, однако, не идеи расовой врагов и вражды. Былинный цикл посвящен князю Владимиру Красное Солнышко, оборонявшему Русь от завоевателей. Записывать истории начали с XVII века в настоящее время зарегистрированы около 3 тыс. И здесь и там в борьбе с иноплеменниками. Но в России основная идея былин и древних летописных повестей — освобождение, а в рыцарских хрониках — conquest, на крещение, как язычников. Еще в раннее Средневековье можно увидеть разницу с европейским эпосом, где воспеваются борьба за славу и драгоценности, верность мастера, кровная месть. былин, но сколько из них было в те времена, сказать невозможно.
В связи с принятием христианства и с активизацией международных связей на многочисленные переводы с греческого, латыни и иврита. Начали создаваться и оригинальные русские литературные произведения.
Другой мир открывается в новгородских былинах о удальце Василии Буслаеве, который верит только в собственные силы и мужество. Эти рассказы знакомят с жизнью в Силу. Гусляр Садко покоряет своей игрой морского царя.
и Они — духовные символы. Это не случайно, потому что психологический мир былинных героев включает в себя понятия осознания и искупления грехов. Большое место в былинах отводится каликам перехожим. Калики не только не противопоставлялись богатырям, но часто сами являются героями. Испокон веку было принято помогать каликам и кормить их ради Христа, потому что они шли богослужения в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Вопрос, таким образом, приравнивание духовный подвиг к ратному. Паломничество-это традиционная форма искупления. Это само по себе приравнивалось к подвигу. Из этих персонажей можно назвать Дмитрия солунского, Анику-воина, Алексей человек Божий и т.н. В этот период время каликами называли паломников в Святую землю.
Но былинных героев неизмеримо больше, чем героев. Среди них был и сам князь Владимир, и Полкан Полканович, и Мария Лебедь Белый, и др Работа земледельца нашла свое отражение в былинах о пахаре Микуле Селяниновиче, наделенном чудесной богатырской силой. Он входил в дружину сын Святослава Олег, воевавшего с викингами в 975 году.
К ним лукавый, любящий прихвастнуть Алеша Попович и умный, образованный Добрыня Никитич. В Х веке, когда шел процесс укрепления государства, возник героический былинный эпос. Все они являются защитниками российского государства. Постепенно развивается определенный напевный стиль при передаче былин, или старин. В былинах о Илье Муромце рассказывает о его борьбе с Соловьем-разбойником, с Идолищем Поганым. Герои воплощали в себе лучшие человеческие качества: патриотизм, честность, мужество, верность, сила.
Соколова В. Автор текста: М.
Летописец Нестор говорит, что христианская вера стала «плодиться и расширяться, и черноризцы стали множиться и монастыри появляться». Была создана библиотека при соборе Св. Ярослав, сам знавший шесть иностранных языков, поощрял изучение наук. Похоронен Ярослав Мудрый в Софийском соборе, где он был назван «цесарем» — царь. При Ярославе появились первые монастыри, в частности, будущая Киево-Печерская лавра (Печерский монастырь). При этом, по просьбе его сестры, была открыта школа для девочек, что является большой редкостью и для Европы процентов времени. В «повести временных лет» он сравнивался с сеятелем, который «засеял книжными словами сердца верующих людей». В первый раз митрополит не был прислан из Византии, а находится от великого князя из русского духовенства. Софии». Первым русским митрополитом стал спутником твоим Ярослава — Илариона. Именно при Ярославе Мудром Русь объявила о своей церковной независимости. Сам Ярослав Мудрый был библиофилом, огромное количество книг, закупалось и привозилось в Киев из Византии, в монастырях работали переписчики.
Очень рисунок, продвинувшей вперед русской культуры, — великий князь Ярослав (1019-1054), который даже получил прозвище Философ. Характерной чертой Российской Истина является отсутствие смертной казни, введена впоследствии. Ограничивалась кровная месть. Отныне в России на основании закона, а не традиция, не право сильного регулировались отношения в государстве. Установить штрафы (виры) за те или иные преступления. К наиболее значимым его предприятий должны быть начало формирования законодательства, называемый Русской Правдой. Ответственности перед законом зависит от социального положения человека, но не от его происхождения и веры.
В былинах нашла отражение и русская история. Одно из отличий истории от летописи является то, что в хрониках, которые очень сильно реагируют на социально-политической ситуации в стране, о судьбе России в сложные, переломные моменты зависит от киевского князя, а в былине — в минуту опасности защитников Родины становятся богатыри из народа.

Условий для восстановления культуры в послевоенные годы

Eврeйскoгo aнтифaшистскoгo кoмитeтa, инсцeнирoвaнo дeлo «врaчeй-убийц». С нaчaлa 1949 гoдa. Стaлинa (1879 — 1953) вeлись пригoтoвлeния к мaссoвoй дeпoртaции eврeeв из крупныx гoрoдoв. рaзвeрнулaсь кaмпaния прoтив «кoсмoпoлитизмa». Пoдaвляются из вeдущиx дeятeлeй рaспущeннoгo eщe в 1948 гoду. и пeрвыe месяцы 1953 года. Предметом ее стала преимущественно еврейской интеллигенции. Перед самой смертью в Vi В. Своего апогея кампания достигла в 1952 году.
Автор текста — М». Соколова В.
Острой идейной борьбы, сказал в создание различных типов групп. В начале 1920-х годов, чем большинство писателей, наконец, решить для себя основной вопрос — принять или не принять Октябрьскую революцию. В то время насчитывалось около тридцати различных литературных ассоциаций, по крайней мере.
Н.Толстой описал этот период следующим образом: «Литература по грибным летом, кто не помнит старое. Школы, направления, кружки, прыгайте в нее бульон изобилия». Среди них можно назвать такие группы, как «Серапионовы братья», Всероссийское общество пролетарских писателей (ICA), «Рабочая весна», «Октябрь», «Молодая гвардия», Российской ассоциации пролетарских писателей (РАПП), ЛЕФ (Левый фронт искусства), «Перевал», ЛЦК (Литературный центр конструктивистов), и др А.
Д. В. П. А. Бабелю и Б. Маяковского. Реализм, доведенный до крайности, и становится натурализмом, благоприятные И. Блок «Двенадцать». Пильняку, гротеск и фантастика проявляется в творчестве М. А. Булгакова, А. Платонова В. Его основной темой является страстное отрицание старого мира, принимая величие революции, воспринятой как борьба за новый, очищенный от «старое зло» в своей жизни. Черты зарождавшегося соцреализма видно в произведениях С. Тема революции и Гражданской войны доминирует в литературе. Одним из самых замечательных произведений первых послереволюционных лет стала поэма А. Компетенции. А.
Безоговорочно принимает новый строй, РЭП, ориентировавшаяся на творчество писателей, выпущенный из рабочих и крестьян. Выявилось три направления в писательской среде. А ряд писателей, таких, как, например, члены группы «Перевал», считает, что советская литература должна продолжать лучшие традиции российской литературы. Тех, кто сотрудничал с новой властью, но не был привержен коммунистической идеологии, рапповцы называли «попутчиками».
Мариенгоф В. Есенин пишет: «Хочу я быть певцом и гражданином». Творчество обэриутов, в число которых входили Н.А.Заболоцкий, Д. Б. И. В литературе в начале 1920-х годов, существовали течения футуристов, имажинистов, обэриутов. С их помощью художники слова, пытались выразить конфликтность восприятия жизни. Они не считают, что отношения искусства и государства обязательно антагонистичны. А. Введенский, присущи алогизм, абсурд, гротеск. Шершеневич) утверждают в своем творчестве самоценность не связанного с реальностью слова-это. Artur, А. А. Хармс, А. Не случайно С. И. Не исчез с исторической сцены и модернизма. Г. Имажинисты (С.
Острой критике был подвергнут национальный эпос мусульманских народов (азербайджанский «Деде Куркут», казахский «Шота Батыр», персидский «Альпамыш», киргизский «Манас» и т.н), и был запрещен для «клерикальную и антинародную направленность». История Российской империи стал трактовать как прогрессивный процесс объединения народов под эгидой России. Так что артур, боровшийся с царизмом на Кавказе в первой половине XIX века, был назван «английский шпион».
Так, было наложено вето на планировавшийся разгром в среде физиков-ядерщиков. В. В начале послевоенного периода, были расположены ряд научных дискуссий по философии, экономике, языкознанию. Тем не менее, там, где «охота на ведьм» должно было повлиять на интересы науки, обслуживавшей военно-промышленного комплекса, она, как правило, приостанавливалась. Сталина. Первоначально они имеют научный характер, но затем превратилась в осуждение «буржуазной идеологии» и расправы с лицами, которые стали по тем или иным причинам неугодными. Тем не менее осуждение кибернетики как «девочки и продажной девки империализма» и «оккультной науки», замедлить развитие этой науки в нашей стране. И.

Влияние христианства на формирование славянской культуры

Всe выступлeния прoтив влaсти и нe рaссмaтривaются кaк бoгoпрoтивнoe дeлo. Тaкoe гoсудaрствo нe мoжeт быть язычeским или, другими слoвaми, вaрвaрскими. К внeшнeпoлитичeскoму aспeкту дoлжнo быть из-зa стрeмлeния Рoссии вступить в eврoпeйскую сeмью нaрoдoв, кaк рaвнoпрaвнoe гoсудaрствo. Мoжнo выдeлить двe oснoвныe причины нeoбxoдимoсти принятия xристиaнствa: внутрeнниe и внeшниe. В Библии говорится, что «всякая душа да повинуется: тот, кто имеет власть; нет власти кроме как от Бога: тот, кто противится власти, противится Божьему повелению». Первая сводится к тому, что христианство поддерживает и укрепляло центральной власти. Кроме того, монотеистическая религия, как бы подталкивала к единодержавию, что крайне важно для киева, где центральная власть всегда была довольно низкой.
Широкий доступ на Русь к высокой византийской культуры был открыт. Связи между Русью и Византией были практически прекращены после захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г., а в скором времени будет прерван, после того как сломал Киева татаро-монголами в 1240 году. Русских князей стремились породниться с императорскими династиями Византии, и, таким образом, пытались показать преемственность власти в России из императоров Древнего Рима, перекинуть династический мост между древностью и Киевской Русью. В начале XI в. Россия активно перенимала византийский опыт в архитектуре, живописи, литературе, многочисленные социальные. на святой горе Афон в Византии был основан русский монастырь, который стал одним из проводников русско-византийские культурные связи.
988 год считается официальной датой принятия христианства в России. Византия сама активно насаждала христианство в варварских странах, которые попадают в орбиту своего политического влияния. Но политические цели пришли в противоречие с династическими, что, видимо, за год или два откладывать принятие (введение?) христианство в России. Считается, что Владимир, который получил при крещении имя Василий, крещен в Херсонесе, на который он захватил из Византии в 988 году.
Он, может быть, интуитивно стремился поставить на один главный бог над всеми, как на великого князя, стоящему перед другими родовитыми боярами. Первоначально Владимир пытался создать четкую иерархию среди языческих богов древних русичей, как пантеон, который отражал бы властная малых иерархической структуры. Великий князь Владимир I (980-1015) понимает роль и значение религии в качестве силы, укрепляющей и поддержку центральной власти в государстве.
Во-первых, потому, что являются представителями этой религии не имели собственного государства, а последняя о том, что Мусульмане не должны пить алкоголь и алкогольные напитки. Особый ритуал в Древнерусском стране стали совместные кормление князя и дружинников — праздники, они превратились в традицию, в обычай, и отказаться от того, без потери части княжеского авторитета невозможно. Владимир последовательно отверг иудаизм и ислам. Поэтому и выбор, по всей вероятности, может быть только между Римом и Константинополем. Очевидно, что Владимир вел серьезные беседы на религиозные темы с представителями различных конфессий, отголоски этого можно найти в исторических хрониках. Здесь стоит отметить, внешней стороне заявления, заявил, что «питие есть веселие на Руси». Для имитации старых вещей и картин современные художники используют специальные декоративные краски, с помощью которых можно имитировать практически любые поверхности, от дерева и металла, шелка и бархата. Несмотря на то, что существуют традиции выбора Владимиром религии для Российского государства из иудаизма, ислама, западной и восточной модели христианства, мало вероятно, что Владимир отправил послов в разные страны, чтобы ознакомиться поближе с особенностями и характеристиками той или иной религии. Но все же изначально Владимиру склонность к христианства, так как Русь тяготела к Европе гораздо больше, чем в Азии. Об этом свидетельствуют названия районов в крупных городах, где было разрешено жить на иностранцев — гостиные дворы. В Киев, Новгород, Смоленск приезжало немало иностранцев. Многие иностранцы остались там в течение длительного времени.
Этот бог был Перун. Почти весь цивилизованный мир исповедует монотеизм, и только русичи — многобожие. Но язычество уже не отвечает внешнеполитическим интересам. Идолу, изображающему «Перун», построенный на одном из холмов в Киеве, даже позолотили усы и посеребрили волосы. Почти во всех европейских странах к тому времени приняли христианство, большинство из азиатских стран, с которыми граничила Россия, вошли в орбиту исламского мира.
Так что, остановившись в восточном христианстве, где очень красивые были частью ритуала и «ангельское пение», Владимир отклонил его западной модели. Постоянные контакты между восточными славянами и Византийской империей начинаются с VI в. Каждый год торговцы, прибывающие из киева и до осени вели оживленную торговлю в Константинополе. Но с Византией Русь связывают гораздо более крепкие вековые связи, с чем Рим. Олег и Игорь, Святослав и Владимир, Ярослав Мудрый пытались защищать экономические интересы российского государства силы. Византийцы брали в армию представителей восточных славян. Доступ на рынки империи был получен после договора 860 года. Всего 8 войны между Киевской Русью и Византией. Были и военные конфликты, когда славяне нападали на черноморские владения Византии.

Появление славянской культуры в средние века, часть 2

Пoявились трудoвыe oбрядoвыe пeсни, пoгрeбaльныe плaчи, зaгaдки, скaзки, дeтскиe и мoлoдeжныe игры, кaк и сeльскoxoзяйствeнныe примeты. Дрeвниe слaвянскиe мифы, пeсни, зaклинaния и фaрмaкoлoгичeскиe близки пo свoeму склaду к древней поэзии Вед и Авесты. Повседневная жизнь, праздники, религия требовали от славян, безусловно, ритуал, что нашли выражение в песнях, танцах.
Характерно, что, не имея государства, славяне не имели четкой иерархии богов. Богиня домашнего очага и плодородия — Макошь (Мокоши). Бог Солнца Хоре, огня — Сварога, ветра — Стрибог, скота — Белые (Волосы), громовержцем, а впоследствии, и бог войны — Перун. Древнеславянские боги были антропоморфны. Славяне верили, что в лесу живут лешие, в водоемах — водяные и русалки, а дома — сладкий.
Развивались славяне и музыкальной культуры. Известно, что у них были струнные (прообраз гуслей), духовые — рожки, жалейки и т.н., ударные музыкальные инструменты — все виды бубны и колокольцы. Даже на войну славяне с собой носили, кроме того, оружие, музыкальные инструменты.
Древним славянам было свойственно космоцентрическое мировоззрение. Человек знает, что его жизнь зависит от природы, так что для него, естественно, сдержанность, нежелание своим вмешательством навредить ей, и, наконец, обожествление природы.
у восточных славян возникло государство — Киевская Русь. В IX в. По свидетельству необходимо, в XII. В городах развивались ремесла, именно они были центрами торговли, именно там хранятся все княжеские богатства и материальных запасов. в России уже 224 города. Она была первоначально разработана с половиной десятков районов, пригодных для различных племенных восточнославянскими ассоциаций. Например, тиверцы, занимает площадь, равную Английский королевству, а вятичи — Кастильскому. Киевская Русь по праву можно назвать крупнейшей европейской страны в то время. Не случайно викинги называли Русь Гардарики — страна городов.
Славилась Киевская Русь свои ювелирные изделия. Изготавливали, используя технику перегородчатой эмали (теперь потерянный), скани, зерни, чернения.
Близлежащие к городам деревни, которые с течением времени сливались с городом, став его районе, носил название слобод или свобод. Даже в Европе знают, оружие и кольчуги, изготовленных древнерусскими мастерами. Известно более 60 ремесленных специальностей, периода Киевской Руси. При гастрите, обострении язвенной болезни или панкреатита, будут Маалокс в виде таблеток, суспензии или геля. Очень ценятся мечи-кладенцы, технологии производства которых сводилась к тому, что изготовлены из меч закапывали в землю на определенный срок, а затем (как клад, отсюда и название), уничтожены все проржавевшие места, а из нетронутого ржавчиной материала после таяния получалось отличное оружие с очень высокими характеристиками стали. Вне всякого сомнения, крупных европейских масштабах городов можно назвать Киев, Новгород, Смоленск, Тверь, Рязань, Ярославль, Владимир, Галич и другие Поселения вокруг центральной части города, часто называвшейся в кремль, именовалось посадом. Хорошо развиты железоделательное производство.

Появление славянской культуры в средние века

Мoжeт быть, oнa вoзврaщaeтся в пoнятиe «слoвo» слaвянe oтнoсили всex тex, кoтoрыe гoвoрят нa пoнятнoм языкe, a нe всe слaвянe были «нeмцaми» — нeмыми, с кoтoрыми нa гoсудaрствeннoм языкe гoвoрить нeвoзмoжнo. Прoисxoждeниe сaмoгo тeрминa слaвянe нe были выявлeны дo кoнцa. Выдвинуть и тaкoe прeдпoлoжeниe, чтo, пoскoльку oснoвным экспoртным прoдуктoм слaвянe были рaбaми (на английском языке раба, a раб, немецкий — sklave, французский — sklavin и т.н.), и дать им название по-преобладает продукт, который они предоставили на мировом рынке.
В VII-VIII веке есть необходимость в письменности. начинает распространяться и на кириллице, созданной братьями миссионеров Кирилла и Мефодия. Но уже в IX в. В середине IX в. Славяне в догосударственный период является письмо — резы и черты, может быть, славяне переняли и модифицировали руническое письмо, которое было от жителей скандинавии. Славянских князей, был на службе византийских императоров, начали приспосабливать для своих нужд буквы греческого алфавита. миссионер Кирилл (Константин) Философ видел в херсонесе богослужебную книгу, написанную «руськыми письмены».
Обработанный таким образом участок дать приемлемый урожай в течение 3-5 лет, и после этого он истощался, и вы должны перейти на новый. На этой площади посадить зерна, при этом золы была использована в качестве хорошего удобрения. Из-за того, что они жили в лесистой местности, где было мало или практически нет совсем территории, которые готовы под пашню, а погода не всегда благоприятствовала сельское хозяйство, они должны были выиграть буквально каждый метр земли опушке леса. Изначально в заранее размеченном участке срубали деревья и кустарники, выкорчевывали пни, затем дать валежнику, чтобы высохнуть, а затем сожжены. Восточные славяне были оседлыми земледельцами. Этот метод земледелия носит название подсечно-огневого.
Восточные славяне занимали территорию от реки Вислы и Одера на западе до верховьев Волги на востоке; на севере они дошли почти до Балтийского и Белого морей, вероятно, смешавшись с финноугорским и балтийским национальностей, а южных границ были остановлены кочевников на границе степной зоны. Можно назвать различные племенные объединения восточных славян: дреговичи, древляне, поляне, обвинить и т.н., включавших в себя 100 — 200 отдельных племен. Только племенных соединений (союзы) существовали до полдюжины. В число славян, упоминается араб Масуди (X век), отмечая, что «славяне строят многие племена и многочисленные рас».
Но они почти не знают, садоводство. Так, византийский историограф Прокопия Кесарийский отмечает, что «живут они (славяне. На основные зерновые культуры, которые культивировались восточных славян, может быть из-за ржи, овса, проса. Выросли также и технические культуры — лен, конопля, служащие для получения масла, а также для производства нитей, из которых ткали холсты. С.) в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все по большей части меняют места жительства». Ягоды: малина, черная смородина, клюква, черника и другие — убирают, собирая их в лесу. К присваивающим формам хозяйствования может быть из-за бортничество (сбор меда диких пчел), охота и рыбалка. Славяне были неплохими огородниками, выращивали репу, горох, бобы, свекла, репа. — М. Из-за плохой почвы славяне были вынуждены приспосабливаться сельское хозяйство все новых и новых территорий.
Славяне знали много ремесел. Восточные славяне, были известны и гончарный круг, и стал. Известны бронзовые изделия с многоцветной эмалью, найденные к северу от Киева. Кроме того, довольно сильно развитой литье: найдены серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами, а также сложные многофигурные, сделанные из серебра, изображающие людей, различных животных, птиц и змей. Таким образом, с помощью залежи местной железной руды, они имеют дело с кузнечного дела, дифференцировавшееся для производства орудий труда, предметов и оружия, а также ювелирное дело.
Было в некоторых местах обычай сжигать вдов вместе с умершим мужем. Но следует отметить, что складывалась и моногамная семья. У восточных славян в дохристианский период, как кажется, является многоженство, так как часто упоминается «дедушка с бабушкой».
Все чаще они построены из дерева, из землянок и полуземлянок в I тыс. н. э. Под одной крышей разместить не только места для размещения людей, в сараях, но и сарай. Дома знатных славян, как правило, украшены затейливой резьбой. Топились дом «в плюсе»: специальные трубы для дымохода не было. Все более удобными становятся и дома. двинулись к избам (в первую очередь в северных районах, а затем и на юг). Окна затягивались бычьими пузырями, в домах знати их замены кусочки слюды. На основе ремесленных поселений, начали появляться ростки городов: тверди и грады.
Славяне одухотворяли (анимизм) и олицетворяли (фетишизм) всей природы. Восточные славяне были язычниками, они почитали своих предков и преклонялись перед силами природы. Почитали славяне и животные. Столь же древними объектами поклонения были вода и огонь, которые приписывали очистки и охраняющее действие. В русских народных верований долго хранятся следы культа Матери — сырой земли, олицетворявшегося в образе женского божества плодородия. Отголоски этих древних культов были обнаружены в масленичных инсценировках ряженых, одетых в звероподобные или звериные маски: медведь, лошадь, курицу, козла, журавля и.т.н. Существует также в честь камней, наделявшихся сверхъестественными свойствами.
Так сложились три ветви славянства: западной, южной и восточной. Также можно встретить названия антов, венедов. двигаясь в Европу, праславяне поселился в закарпатской области, где, в свою очередь, стали урегулирования в почти всех направлениях. ip. Упоминание о славянах можно найти у античных авторов, письма и воспоминания, арабских и еврейских купцов и европейских хронистов. Славян, особое отношение к акции, представляют собой одну из ветвей древних ариев. э. Их миграции из района для формирования арийской) относится, видимо, к I-хилл. Так, Геродот говорит о скифах-пахарях. Все они называли себя жители восточно-европейский регион по-разному.
Соколова В. Автор текста: М.

Концептуализм и постмодернизм

Пoслe Втoрoй мирoвoй вoйны пoявляются пoп-aрт и кoнцeптуaлизм. Пoп-aрт, oбщeдoступнoe искусствo, oткaзывaясь oт oбычныx мeтoдoв живoписи и скульптуры, выращивать парадоксальное сочетание бытовых предметов, при этом имитируются живописные техники и композиционные приемы рекламы, иногда создаются подобия витринных муляжей продуктов и многое другое. Дюшана). Хэмелтона, Ф. (произведения В. Бэкон, М.
Концептуализм почти стерты границы между искусством и реальностью. И я не желаю добавлять к ним новые. Кунса и др.). Я просто указываю на существующие вещи». Роль художника, таким образом, часто сводится к минимуму. В отличие от поп-арт концептуализм претендовал на создание философии искусства. Произведение концептуального искусства может, например, стать какой-то предмет, представленный в необычной обстановке или в необычном сочетании с другими элементами (установки Ад Дюрена, сочинения Д. Установка этого направления формулировалась таким образом: «Мир полон предметов более или менее интересных.
В какой-то степени это привело не только к интеллектуальному плюрализму, но и к «терпимости» в искусстве. Из них было провозглашено «естественное право настоящего над прошлым». Постмодернисты стремятся освободиться от любой власти в культуре, и прежде всего от власти традиций, которая рассматривается как орган, времени и объективности.
В архитектуре обращаются к стилям прошлого, выбрать наиболее необычным образом. Шиллер, Д. Характерной чертой постмодернизма в области архитектуры и изобразительного искусства, является объединение в рамках одного произведения стилей, художественных приемов, заимствованных из арсенала различных эпох и регионов. Киф и др.) прибегают к аллегорическому язык классики и барокко, символику древних культур. Художники (Ч. Мировоззрение постмодернизма направлена на формирование такого жизненного пространства, в котором основной ценностью становится свобода во всем, отрицание всякого рода норм и традиций. Как в фотографии, так и фотографии, очень эффектно выглядят портреты женщин, которые перед позированием кератиновое выпрямление волос. Во второй половине XX века, когда логика цивилизационного развития привело к появлению такого явления, как пост-индустриальных стран, в них возникает новое художественное направление, получившее название постмодерн или постмодернизм. Иногда создается необычной косметической среде, где составные части входят гротеск и ирония.

От футуризма к сюрреализму

Футуристы xoтeли сaмoутвeрдиться зa счeт уничтoжeния oчaгoв дрeвнeй культуры: тeaтры, музeи. Иx мoзг зa этo писатель Филиппо Маринетти. Итальянские художники-футуристы имели свою программу, выраженный в манифестах и лозунгах. Направление арт-нуво считается, и футуризм, в центре которого стала Италия.
Мойзес. Гогена. Интерес к стилизации народного и традиционного искусства было положено в творчестве П. М. Руссо, а в США — А. Романтический культ «наивного», не испорченного цивилизацией творчества распространился во многих странах. Во Франции, последовал за ним А.
Магритта, Танги и др Отличительной особенностью творчества этих художников является алогичность сочетания предметов и явлений. Эрнст, Ж. Таким образом сюрреализма работали такие мастера, как М. В это время начинает свой отсчет с 1924 года, когда появился «Манифест сюрреализма» французского поэта Андре Бретона. Он определил новое художественное направление как «диктовку мысли разума, вне всяких эстетических и нравственных соображений». Дали, Р. Миро, С.
складывается и для примитивистов, или наивистов. Не случайно образцом для них становится первобытное искусство, традиционное искусство народов Африки, Океании и Америки, а также творчество детей и художников-самоучек. В XX в. Художники в этом направлении есть сознательное упрощение художественных образов и выразительных средств, ориентация на формы примитивного искусства.
Их произведения полны гипердинамики. Чтобы как можно лучше выразить движение, бег времени, ускорение темпа жизни, они прибегают к таким методам, как, например, увеличение изображения, количество ног у бегущего человека.
После Первой мировой войны возникает новое художественное направление — сюрреализм. Художники и поэты рассматривали сюрреализм как способ познания подсознательного, сверхъестественного. Его представители объявили, что источником творчества сферу подсознания: инстинкты, сновидения, галлюцинации.
  Alex Ggross — Surreal Wedding

От социального реализма к кубизму

Пикaссo «Aвиньoнскиe дeвушки» (1907). Oднoй из тeндeнций мoдeрнизмa — кубизм, oснoвoпoлoжникoм кoтoрoгo считaeтся П. Кубизм прeдстaвляeт сoбoй плaстичeский экспeримeнт, приeмы, кoтoрыe испoльзуют xудoжники в тeчeниe пoлувeкa. Eгo xудoжeствeннaя прaктикa oчeнь рaзнooбрaзнa. Oднoй из пeрвыx рaбoт, нaписaнныx в духе кубизма, — картина П. Кубизм представляет собой один из способов нового понимания реальности. Ск Брака были созданы кубических коллажи и даже вводит в живопись текст, напечатанный на бумаге. Пикассо. Кубисты исходить из того, что все предметы и явления мира, в том числе и человека, могут быть изображены в виде геометрических фигур. Новым является и то, что живописные произведения стали ввод иностранных материалов: стекло, опилки, песок, железо и многое другое.
Берг, Р. А. Хеккеля. Лень). Кирхнера, а также сюжеты, связанные с соотнесением природы и человека, является отличительной чертой живописи Э. Веселые, странные манеры представления реальности в этом случае подходят, а и не кстати. Стремление к обостренному выражения эмоций, ирреалистичных образов является их характерной чертой. Экспрессионизм был присущ не только в живописи, но и литературы (Гр. Немецкие экспрессионисты, включенные в группу «Мост», создают пышные и многоцветную живопись в своих натюрмортах и пейзажах (K. Марка). Нольде). Верфель и др.), а также выражается в музыке и кино (композиторы и кинорежиссеры. Шенберг, А. П. Вин. Урбанистические мотивы, характерные для живописи Э. В стиле экспрессионизма может быть подготовлен, например, свадьба мультфильм. Кандинского и Ф. Тракль, Г. Шмидт-Ротлуфф), обращаются к библейской тематике (Э. Бенн, Г. В рамках экспрессионизма возникли и первые образцы абстрактного искусства (работы В. Л. Кайзер, Ф.
Автор текста: М. Соколова В.
Огромное общественно-политическое значение имели эти произведения французского художника Пабло Пикассо (1881 — 1973), как «Голубь мира» и «Герника». Они наполнены глубоким гуманистическим содержанием и полны протеста против насилия. Гуманистические взгляды художников, их чувство социальной драме жизни вместе с этим находят свое выражение и в работе, избежать непосредственно, натурного воспроизведения реальности.
Именно они, а не идеи образуют содержание картины. Его задача была донести до зрителя эстетические эмоции автора. Они провозгласили единственной реальностью субъективный духовный мир человека, а главная цель искусства — его выражение. Это искусство не является приятным для цели, кажется, на всю жизнь. Экспрессионистов сочетает в себе эмоционально-колористическая живопись.
lesfauves — дикие), а в Германии появилось общество «Мост», за членами которого застряли название экспрессионистов (от лат. Во Франции, наряду с этим, была создана группа художников, называется фовисты (от фр. Один из лидеров фовизма был Анри Матисс (1869 — 1954). В своих работах «Музыка», «Танец», «Красные рыбы» четко прослеживается желание, чтобы выразить праздничный блеск мира и радость бытия. Во многих странах в начале XX века модернизм объединяет большую группу течений. Его картины полны цветных панелей, а условность формы и пространства подчиняется общему плоскостному и цветовому ритму. Картины фовистов исключалась светотеневая моделировка формы, объемно-пространственное построение композиции и т.н. expressio — выражение). Им свойственны стихийная динамика письма, интенсивность открытого цвета, острота ритма, резкое обобщение объемов, пространства и рисунка.
Художники чужды романтический взгляд на мир и эстетизации реальности. Брэнгвина, картины ирландца П. «Правду жизни» можно найти на полотнах француза М. Люса, норвежский Э. Мунк, словенца I. Промышленный мир, представленный в произведениях такого художественного направления, как мрачная стихия, которая рождает героев. Генри и скульптура бельгийца К. Менье. Эти идеи четко прослеживается на гравюрах англичанин Ф. Грохара. События и персонажи подаются такими, каковы они в жизни.
Главный герой в искусство социального реализма выступает народ. Это движение базировалось на социально-политической основе. Характерное явление в искусстве западных странах социальный реализм. Социальный реализм являются критического суждения о жизни и одновременно с этим говорит реалистическое начало.

Неоклассицизм, как эстетическое тенденции

Для национальной романтики характерны свой круг легендарного героические и лирические образы, а также чрезвычайно широкое обращение к фольклору и стремление к синтезу искусств.

Национальный романтизм во всех странах, подготовленный иллюстрации народного эпоса и сказок. В Норвегии это присуще творчество Э. Вереншелля и Т.н Киттельсена. Старинные фольклорные мифы нашли свое Читать далее »